我要報(bào)名

課程簡介

社會中的個(gè)體原本有性別、年齡、個(gè)性、智力、出生、能力等的各種先天性差異性事實(shí)，這些差異性事實(shí)很容易構(gòu)成社會性差異性事實(shí)，便進(jìn)一步演化為相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)，儒家尊重這些事實(shí)，認(rèn)可這些差異，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了一套思想體系，以此來勾畫一個(gè)修齊治平的路徑，最終實(shí)現(xiàn)社會和諧；而西方社會與政治思想當(dāng)然也看到了這些事實(shí)，但他們更傾向于反其道而行之，企圖在價(jià)值理念和制度安排上努力縮小這些天然或后天的差異，讓每個(gè)人活得都有尊嚴(yán)。這就是兩種社會的文明特質(zhì)。比較而言，儒家思想的構(gòu)建更傾向順應(yīng)并強(qiáng)化和規(guī)范它們來得到一種社會建制，而西學(xué)則想通過設(shè)立一套平等或正義的理念來改造這樣的社會，因此也就有了所謂的社會進(jìn)步的學(xué)說。

課程大綱

一、緒論：農(nóng)業(yè)文明與鄉(xiāng)土社會

1．家國同構(gòu)

2．儒家思想及其在社會中的地位

3．研究中國人際關(guān)系的基本概念

二、認(rèn)識中國人的方法

1．研究中國人際關(guān)系的視角和方法

2．經(jīng)典論述、日常觀察和科學(xué)研究

3．文學(xué)作品的描寫

三、中國人際關(guān)系構(gòu)成的要素

1．鄉(xiāng)土與村落

2．血緣與地緣

3．親屬制度

4．持久性與無選擇性

四、中國人的臉面觀

1．臉面的含義

2．臉面心理與行為的動(dòng)因

3．臉面的社會運(yùn)作和面子功夫

4．臉面觀與中國社會結(jié)構(gòu)分析

五、中國人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的平衡性問題

1．個(gè)案描述

2．平衡性模式

3．本土的解釋

六、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與權(quán)力的再生產(chǎn)

1．相關(guān)概念的解釋

2．社會網(wǎng)絡(luò)中的權(quán)威

3．不同的理論不同的理解

七、中國人際關(guān)系的變遷

1．社會變遷中的人際關(guān)系

2．同志與朋友

3．獨(dú)生子女與人際關(guān)系

翟老師

南京大學(xué)社會學(xué)院教授，心理系主任，博士生導(dǎo)師，并兼任中國社會心理學(xué)會理事，江蘇省社會心理學(xué)會理事長，江蘇省社會學(xué)會理事。教育部長江學(xué)者特聘教授，國家教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃獲得者。

目前主要從事中國人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、家庭與家族、權(quán)力與權(quán)威、社會流動(dòng)與信任、價(jià)值觀、社會與組織心理與行為等方面的研究。開設(shè)的課程有中國人社會行為分析、中國社會、中國社會學(xué)史、社會心理學(xué)、管理心理學(xué)、家庭社會學(xué)、微觀社會學(xué)、中國人際關(guān)系專題、專業(yè)英語等課程。

我要報(bào)名

在線報(bào)名：儒家思想與中國人的關(guān)系模式(上海)

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